Amma zegt: “De wereld is als een bloem. Elk bloemblad staat voor een land. Als één bloemblad door ongedierte wordt aangetast, zullen ook alle andere bloemblaadjes binnen de kortste keren worden aangetast. De schoonheid van de gehele bloem zal hieronder lijden. Het is de verantwoordelijkheid van ieder van ons om deze bloem te beschermen en te koesteren. Daarom zouden alle naties samen voorwaarts moeten gaan, hand in hand, door elkaars waardevolle bijdragen en voorbeelden te delen en over te nemen.

In het belang van de vrede en voor het welzijn en de harmonie van alle naties, zouden we het oude Indiase levensmotto ‘vasudhaiva kuṭaṁbakam’ moeten omarmen – waarbij we de hele wereld als één grote familie beschouwen.

Amma zegt dat er in ieder land en in elke religie mensen zijn die slachtoffer worden van de verwoestende gevolgen van menselijke onderdrukking en te maken krijgen met extreem misbruik en lijden. Lichamelijke en geestelijke pijn maken geen onderscheid tussen taal, ras of huidskleur. De slachtoffers vormen één en dezelfde groep mensen, die worstelt tegen de greep van eindeloos verdriet en emotionele onderdrukking.

De menselijke geest heeft vele scheidslijnen gecreëerd in naam van religie, kaste, taal en landsgrenzen. Laten we proberen een brug van allesomvattende, zuivere liefde te slaan, om deze zelfgecreëerde muren af te breken.

Amma zegt: “De essentie van iedere religie is liefde, mededogen en de erkenning van de onderliggende goddelijkheid die als fundament dient voor deze wereld en het menselijk bestaan. Helaas zijn veel mensen echter te veel gefocust op uiterlijke tradities, die van religie tot religie verschillen. Daardoor vergeten ze de essentie. Dit is de reden waarom de diverse religies, die oorspronkelijk bedoeld waren om vrede en eenheid te bevorderen, instrumenten van oorlog en conflict zijn geworden.

Als iedereen zich zou houden aan de essentiële principes van zijn of haar religie, zonder zich al te veel zorgen te maken over de uiterlijke aspecten ervan, dan zou religie een weg naar wereldvrede kunnen worden.”

Amma zegt: “Zoals onze twee ogen zijn ook mannen en vrouwen gelijkwaardig. Zou je ooit kunnen zeggen dat het linkeroog belangrijker is dan het rechteroog? Of het rechteroog belangrijker dan het linkeroog? Mannen en vrouwen zijn bedoeld om elkaar aan te vullen – om in harmonie en samenwerking naast elkaar te leven. Alleen wanneer hun wezenlijke gelijkwaardigheid wordt erkend en zij elkaar met wederzijdse liefde en respect behandelen, zal de samenleving vrede en welvaart bereiken.”

Volgens Amma is de gehele schepping een manifestatie van het ene Ware Zelf. Spiritualiteit is het pad om deze ultieme waarheid te begrijpen en te internaliseren. Wanneer je je realiseert dat iedereen een uitdrukking is van jouzelf, dan zul je de armen en lijdenden te hulp schieten met dezelfde helderheid die je nu nog voorbehoudt aan het eigen beperkte zelf en de naaste familie.

In Amma’s woorden: „Het is net zoals wanneer onze linkerhand gewond raakt, onze rechterhand onmiddellijk te hulp schiet, erover heen wrijft en indien nodig verzorgt. Dit komt omdat de rechterhand de linkerhand niet als anders dan zichzelf beschouwt. Als we spiritueel inzicht hebben, zullen we ook op deze manier reageren wanneer we anderen zien lijden.”

Zoals Amma zegt: „Moeder Aarde staat in onze dienst: de zon, de maan en de sterren staan allemaal in onze dienst. Wat kunnen wij in ruil voor hun onbaatzuchtige dienstbaarheid doen?” Deze diepzinnige uitspraak weerspiegelt de onderlinge verbondenheid van al het leven op aarde.

Amma’s pleidooi voor duurzame ontwikkeling sluit aan bij de overtuiging dat we iets terug moeten doen voor alles wat de de natuur ons schenkt. In Amma’s visie moeten we daarom klimaatverandering tegengaan en ervoor zorgen dat onze sociale projecten bijdragen aan een gelijkwaardige samenleving.

Pas wanneer we onze verantwoordelijkheid jegens de natuur erkennen, beginnen we de weg te effenen naar een harmonieuze toekomst. Juist door te handelen vanuit mededogen, stellen we het welzijn van toekomstige generaties veilig.

“Er zijn twee vormen van onderwijs,” zegt Amma, “onderwijs om in je levensonderhoud te voorzien en onderwijs over het leven zelf. Als we aan de universiteit studeren en ernaar streven om arts, advocaat of ingenieur te worden, is dat onderwijs om in ons levensonderhoud te voorzien. Maar onderwijs over het leven zelf vereist inzicht in de essentiële principes van spiritualiteit. Het gaat om het verkrijgen van een dieper begrip van de wereld, onze geest, onze emoties en onszelf.”

Amma geeft aan dat er in de wereld van vandaag alleen belang wordt gehecht aan die eerste vorm van onderwijs. Maar we moeten ervoor zorgen dat onze kinderen beide soorten onderwijs krijgen.

“De schepping en de Schepper zijn niet twee,” zegt Amma. “Net zoals alle gouden sieraden niets anders zijn dan goud, net zoals alle aardewerken potten in wezen niets anders zijn dan klei, net zoals elke golf in wezen water is, zo is het ook de Schepper die deze wereld is geworden.”

Amma zegt dat er vanwege deze visie in de oudheid geen specifieke noodzaak bestond voor milieubehoud. De schepping werd gezien als Gods gemanifesteerde vorm. Het beschermen van de natuur maakte deel uit van de verering van God en van het leven zelf. De Schepper werd gezien door middel van de schepping; men hield van de natuur, vereerde haar en beschermde haar als de zichtbare gedaante van God. We moeten proberen deze houding opnieuw tot leven te wekken.

Amma zegt dat de jongere generatie over een enorme energie beschikt, en dat ze, als die energie op de juiste manier wordt gekanaliseerd, wonderen kunnen verrichten; ze kunnen zelfs de wereld veranderen.

Maar in deze tijd, waar universele waarden zoals mededogen, dienstbaarheid, eerlijkheid, nederigheid en geduld aan het afnemen zijn, en het gebruik van drugs en alcohol toeneemt, gaan veel te veel jongeren ten onder, zonder dat ze ook maar enigszins hun potentieel hebben kunnen ontplooien.

Wat onze jongeren vandaag de dag nodig hebben, zijn sterke rolmodellen die hen kunnen begeleiden om de stralende lichtpunten van goedheid, universele waarden en positieve verandering te worden waarvoor zij zijn voorbestemd.

Volgens Amma zal een goede leider altijd het goede voorbeeld geven: één worden met de mensen, hun hart begrijpen en hun problemen met mededogen benaderen. ‘Beschouw de pijn van anderen als je eigen pijn’ en ‘beschouw hun vreugde als je eigen vreugde’. Alleen als we de houding van een nederige dienaar aannemen, kunnen we dus een ware leider worden.